برزت محافظة مأرب كساحة معركة محورية بين جماعة الحوثي المسلحة من جهة والحكومة المعترف بها دوليًا وحلفائها من جهة أخرى. تضغط القوى المتصارعة بكل قوتها لتحقيق انتصارات عسكرية في مأرب، علمًا أن نتيجة معركة المحافظة تنطوي على إمكانية تغيير ميزان القوى بشكل حاسم.
في الأشهر الأولى من الحرب الأهلية في اليمن، برزت مأرب كملاذ آمن للنازحين داخليًا الفارين من المناطق التي يسيطر عليها الحوثيون.
يقدر عدد سكان مأرب قبل الحرب بنحو 400000 نسمة، مرتفعا إلى ما بين 1.5 مليون و 3 ملايين شخص مع استقرار الجزء الأكبر من الوافدين الجدد في العاصمة، مدينة مأرب.
وسط هذا التدفق للنازحين، اختارت الحكومة المعترف بها دوليًا مأرب كمقر للعديد من ادارات وزارة الدفاع، وقيادات الجيش الإقليمية التي كانت متمركزة سابقًا في المناطق التي يسيطر عليها الحوثيون، ومعسكرات التدريب التابعة لهذه الوحدات العسكرية.
بنى التحالف الذي تقوده السعودية قواعد للجيش ونصب دفاعات صواريخ باتريوت خارج مدينة مأرب لحماية البنية التحتية النفطية ودعم القوات الحكومية، وتوفير مظلة أمنية على المركز الحضري المتنامي، الذي زاد نموا.
بعد أربع سنوات من الهدوء في مأرب منذ أواخر 2015، جددت قوات الحوثي في يناير 2020 هجومها للسيطرة على المحافظة وواصلت هذا الهدف بلا هوادة. منذ ذلك الحين كانت الخطوط الأمامية في مأرب بشكل روتيني هي الأكثر دموية في الحرب الأهلية.
اجتذبت معركة مأرب عددًا متزايدًا من القوات العسكرية والأمنية من خارج المحافظة، وفي الوقت نفسه، سعت الجماعات السياسية للحصول على موطئ قدم هناك.
كجزء من الاستراتيجيات التي تهدف إلى الفوز في مأرب، أعادت هذه الجهات الخارجية تشكيل المشهد المحلي بعدة طرق، بما في ذلك من خلال تنصيب أو استمالة شيوخ القبائل الذين يرحبون أكثر بحضورهم، وتعيين الموالين في الجيش والأمن، و المؤسسات السياسية.
إن تحديد الجهات الخارجية الأكثر فهما التي تقاتل من أجل السيطرة على مأرب والاستراتيجيات التي يستخدمونها لفرض إرادتهم على المحافظة أمر مهم لمعرفة كيفية تغير المشهد الاجتماعي والسياسي خلال الحرب وما يعنيه ذلك للمستقبل.
في حين جند كل من الحوثيين والقوات الحكومية السكان المحليين في مارب بدرجات متفاوتة، فإن العديد من هؤلاء الأفراد الذين تمت تسميتهم في مناصب قيادية لا يتمتعون بالقدر الذي تشير إليه ألقابهم.
سعى كلا الطرفين المتحاربين إلى تسليط الضوء على وجود سكان مأرب على الخطوط الأمامية وفي أدوار صنع القرار لتعزيز الشرعية القبلية والمحلية لعملياتهم القتالية.
بعد لمحة موجزة عن السكان الأصليين في مأرب قبل الحرب ستحدد هذه الورقة الجهات الفاعلة العسكرية والأمنية والسياسية الرئيسية المرتبطة بالأطراف المتحاربة في مأرب وتصف كيف يحاولون إعادة تشكيل المحافظة على صورتهم الخاصة. تختتم الورقة بدراسة كيف يمكن لمأرب أن تتغير على المدى الطويل في حالة تحقيق نصر عسكري حاسم من قبل أي من الطرفين المتحاربين.
•السكان الأصليون في مأرب
بشكل عام، يتألف السكان الأصليون في مأرب من خمس مجموعات قبلية - ال عبيدة، ومراد والجدعان وبني جبر، وبني عبد - التي تنظم قواعدها وعاداتها المجتمع والسياسة والحياة الاقتصادية في غياب دولة فعالة، و أكبر وأقوى قبيلتين هما عبيدة ومراد.
تغطي أراضي قبيلة عبيدة النصف الشرقي من المحافظة، حيث تتركز حقول النفط والغاز والبنية التحتية. حاكم مأرب سلطان العرادة من قبيلة عبيدة. على الرغم من أن قدرة الحكم المحلي قد توسعت بشكل كبير تحت قيادة العرادة وخففت العبء على القبائل لأداء وظائف الدولة، إلا أن الهوية القبلية لا تزال قوية.
تعد قبيلة مراد، أكبر قبيلة في مأرب من حيث العدد، ثاني أكبر بصمة جغرافية، وتقع في الغالب في خمس مناطق من جنوب غرب مأرب: الرحبة، الجوبة، جبل مراد، الماهلية، وحريب.
في العقود الأخيرة، تمتع رجال قبائل مراد بحضور قوي في المناصب القيادية الحكومية والعسكرية، بسبب زيادة فرص الحصول على التعليم الرسمي في مناطقهم القبلية والتي نشأت عن انتماء القبيلة إلى حزب المؤتمر الشعبي العام خلال حكم الرئيس الراحل علي عبدالله.
بدلاً من استثمار المحافظة بتطوير وجود قوي للدولة في مأرب، مارس صالح نفوذه في اختيار زعماء القبائل المؤثرين مع حماية أنابيب النفط والغاز وخطوط الطاقة الكهربائية، وحشد مقاتلي العشائر لإضعاف القبائل التي كانت تهدد مصالح الرئيس.
استفادت هذه النخبة القبلية، التي كانت في معظمها تابعة للمؤتمر الشعبي العام من ضعف الدولة.
بالإضافة إلى قبائل مأرب تشكل شبكة من العائلات المعروفة باسم الأشراف فئة اجتماعية مهمة أخرى في المحافظة.
يتركز الأشراف في مدينة مأرب وبعض مناطق حريب، ومجزر، بوصفهم هاشميين أو من نسل النبي محمد.
على عكس الهاشميين الشيعة الزيديين المنتشرين في المرتفعات التي يسيطر عليها الحوثيون في شمال غرب اليمن، يتبع الأشرف في مأرب المذهب الشافعي من الإسلام السني.
الغالبية العظمى من أفراد القبائل في مأرب هم أيضًا من الشافعيين السنة بينما معظم أولئك في المرتفعات هم من الشيعة الزيديين.
تاريخياً لم تكن الاختلافات الطائفية عاملاً مهماً في النزاعات بين سكان مأرب. كانت النزاعات القبلية على الأرض، والوصول إلى الموارد مصدرًا أكثر شيوعًا للصراع.
•القوات العسكرية والأمنية والسياسية الحكومية في مأرب
عندما استولت قوات الحوثي على العاصمة صنعاء في سبتمبر 2014، شكلت قبائل مأرب قوة قتالية عرفت باسم "المقاومة الشعبية" تحسبا لتوغلات الحوثيين في المحافظة.
وجدت قوات المقاومة هذه شريكًا عسكريًا في الحكومة المعترف بها دوليًا، والتي سرعان ما حولت مأرب بعد طردها من صنعاء إلى عاصمتها الفعلية في الشمال ومركزًا عسكريًا يمكنها من خلاله شن عمليات ضد الحوثيين.
كما أسس حزب الإصلاح، الذي يتمتع بنفوذ كبير في الحكومة المعترف بها دوليًا مأرب كقاعدة لوجوده في معظم المحافظات الشمالية عندما وصل الحوثيون إلى السلطة.
اجتذب الاستقرار النسبي في مأرب عددًا من قادة حزب الإصلاح من ذوي الرتب المتوسطة والدنيا إلى المحافظة.
مع استمرار الحرب، واصلت مأرب كونها وجهة لمسؤولين ومؤيدي الإصلاح الآخرين، مثل أولئك الذين طردوا من أجزاء من المحافظات الجنوبية حيث عزز المجلس الانتقالي الجنوبي المدعوم من الإمارات سيطرته على عدن والمناطق المحيطة بها.
على الرغم من وجود الإصلاح في مأرب قبل الحرب، الا ان حزب المؤتمر الشعبي العام بزعامة صالح هيمن على المشهد السياسي للمحافظة. ومع ذلك، بدأ دعم المؤتمر الشعبي العام في الانخفاض في جميع أنحاء مأرب بعد الإطاحة بصالح عام 2012 في أعقاب انتفاضة اليمن عام 2011.
تسارع هذا التراجع في الدعم بعد تحالف صالح مع الحوثيين للسيطرة على صنعاء في سبتمبر 2014 والتوسع عسكريًا في جميع أنحاء البلاد.
في عام 2014، رفض فرع مأرب من المؤتمر الشعبي العام بقيادة شيوخ العشائر عبد الواحد القبلي ووالده علي نمران القبلي طلبًا من صالح بالبقاء على الحياد وعدم محاربة الحوثيين.
أدت الوفيات اللاحقة للعديد من قادة المؤتمر الشعبي العام البارزين بمن فيهم صالح الذي قُتل على أيدي الحوثيين في ديسمبر 2017، إلى تآكل دعم المؤتمر الشعبي العام في مأرب.
أنشأ بعض هؤلاء الموالين السابقين لصالح، مثل القبلي جناحًا للمؤتمر الشعبي العام متحالفًا مع الرئيس عبد ربه منصور هادي بينما حول آخرون دعمهم إلى حزب الإصلاح، الذي استغل وجوده القوي في حكومة هادي ووجوده على الأرض.
على سبيل المثال نائب الرئيس علي محسن الأحمر، المسجل تقنيًا كعضو في المؤتمر الشعبي العام، لكنه دعم الإصلاح منذ فترة طويلة، كان المسؤول الحكومي الأعلى الذي يشرف على العمليات العسكرية في مأرب منذ عام 2016.
كما حاولت المملكة العربية السعودية اختيار عدد من كبار الشخصيات في المؤتمر الشعبي العام أثناء الحرب.
أصبحت قبيلة عبيدة في مأرب بالفعل مركز ثقل لحزب الإصلاح خلال الحرب.
وصوتت مناطق عبيدة تاريخيا للمؤتمر الشعبي العام في الانتخابات البرلمانية. انجذب عدد من رجال قبائل عبيدة البارزين بمن فيهم المحافظ العرادة الذي كان عضوًا سابقًا في اللجنة الدائمة للمؤتمر الشعبي العام وعضوًا في البرلمان عن الحزب، إلى الإصلاح في السنوات الأخيرة.
استند هذا التحول إلى البراغماتية أكثر من الأيديولوجية حيث برز الإصلاح كقوة مهيمنة في مأرب بموارد وفيرة. تنبع هذه في جزء كبير منها من علاقة الحزب الوثيقة بالحكومة المركزية والمملكة العربية السعودية.
في حين أن الهوية القبلية لا تزال أقوى من الانتماء الحزبي أو عوامل أخرى إلا أن حزب الإصلاح كان ناجحًا نسبيًا في الشراكة مع سكان مأرب المحليين. هذا التحالف متجذر بشكل أساسي في الهدف المشترك المتمثل في منع توغلات الحوثيين في المحافظة ولكن يتم تعزيزه من خلال الالتزام المشترك بالإسلام الشافعي السني، الذي له تاريخ طويل في معارضة غزوات الجماعات الشيعية الزيدية التي حكمت أجزاء من شمال غرب اليمن، مرارًا وتكرارًا ، خلال الألفية الماضية.
ومع ذلك توترت علاقات الإصلاح مع أهالي مأرب في بعض الأحيان بسبب تعيين الحزب موالين غير مؤهلين للمناصب العسكرية والأمنية والإدارية العامة.
وهناك شكاوى متكررة من القيادات السياسية والشخصيات الاجتماعية غير المنتسبة لحزب الإصلاح، بوجود عدد كبير من المعلمين المنتسبين للجماعة، الذين عملوا سابقاً في المدارس الحكومية أو مدارس تحفيظ القرآن أو وزارة التربية والتعليم، في المؤسسات المدنية والعسكرية.
دعم الإصلاح بشكل مباشر شيوخ مأرب الذين يُنظر إليهم على أنهم موالون على حساب الشيوخ المتحالفين مع الأحزاب السياسية الأخرى ، مثل المؤتمر الشعبي العام والأحزاب اليمنية الاشتراكية والناصرية.
كما يتهم أفراد من هذه الأحزاب الإصلاح بتثبيت قادة عسكريين وأمنيين موالين من خارج مأرب على أولئك من السكان المحليين.
بعض شخصيات وشيوخ المؤتمر الشعبي العام الذين كانوا مؤثرين قبل الحرب عندما كان الإصلاح والمؤتمر الشعبي العام يتنافسان بشدة في الانتخابات المحلية والبرلمانية يقولون إنهم تعرضوا للتهميش منذ ذلك الحين.
اكتسب أعضاء حزب الإصلاح أيضًا حضورًا كبيرًا في الأنشطة التجارية والعقارية في اقتصاد مدينة مأرب المزدهر.
دفع نفوذ الحزب الواسع داخل المحافظة العديد من سكان مأرب للانخراط مع الإصلاح على أساس عملي من أجل تعزيز مصالحهم الخاصة.
بصفته محافظًا وأحد أكثر زعماء قبيلة عبيدة احترامًا لعب العرادة دورًا مهمًا في إدارة العلاقات بين السكان الأصليين في مأرب ووسطاء السلطة مثل حزب الإصلاح ، حيث نمت المحافظة لتصبح معقلًا حكوميًا رئيسيًا خلال الحرب.
تم اختيار العرادة ليكون الحكم النهائي في النزاعات القبلية في 18 سبتمبر 2014، عندما وافقت قبائل مأرب على تأجيل الخلافات من أجل التركيز على حماية المحافظة من تقدم الحوثيين. واتفقوا على أن العرادة، بصفته شيخ قبيلة عبيدة ومحافظ مأرب، سيتوسط في أي نزاعات مستقبلية. ساعدت الاتفاقية في تحديد ميزان القوى بين قبائل المحافظة والدولة، وفي هذه الحالة تعني في الغالب حزب الإصلاح.
•قوات الحوثي في مأرب
ينحدر غالبية قادة الحوثيين المشرفين على قتال مأرب من المعقل الشمالي للجماعة في محافظة صعدة على طول الحدود السعودية.
قاتل معظم هؤلاء القادة خلال حروب صعدة الست بين عامي 2004 و 2010 ، والتي اشتبكت خلالها قوات الحوثي مع قوات الجيش الموالية لصالح ، والوحدات العسكرية الموالية للواء علي محسن الأحمر.
ويرتبط بعض كبار قادة الحوثيين في حملة مأرب بزعيم الحوثي عبد الملم الحوثي.
ومن هؤلاء شقيقه عبد الخالق الحوثي (أبو يونس) قائد المنطقة العسكرية المركزية التي تضم مأرب. يوسف المدني، الذي يقود قوات الحوثي في محافظات الحديدة وحجة والمحويت وريمة كقائد للمنطقة العسكرية الخامسة، تم تكليفه مؤخرًا بالهجوم في مأرب.
وهو متزوج من إحدى بنات مؤسس الحركة حسين بدر الدين الحوثي شقيق عبدالملك.
كما ينحدر المشرف الأمني للحوثيين في مأرب من صعدة.
حفنة قليلة فقط من القادة العسكريين والأمنيين الحوثيين في مأرب هم من المحافظة مثل مبارك المشن الزيادي قائد المنطقة العسكرية الثالثة، التي تغطي مأرب وشبوة.
ومع ذلك، تقتصر واجبات الزيادي على زيارات التفتيش الرسمية، مما يعني أنه في الممارسة العملية لا يمارس نفوذاً جوهرياً.
وهكذا تتركز القوة في أيدي قادة الحوثيين من خارجها، مثل عبد الخالق الحوثي ويوسف المدني.
يأتي معظم مقاتلي الحوثيين العسكريين في مأرب من محافظات عمران وصنعاء وذمار.
الأعداد الصغيرة من قوات الحوثيين في مأرب هي بالأساس من جماعة الأشراف الهاشمية أو الأقلية الزيدية من قبيلة بني جبر وقبيلة جهم الفرعية في مديرية حريب القرامش.
بالإضافة إلى ذلك انحاز عدد قليل من شخصيات قبيلة مراد مثل الشيخ البارز حسين حازب إلى جانب عدد قليل من زعماء القبائل الصغرى، إلى الحوثيين لأسباب سياسية وأسباب أخرى لا علاقة لها بالدين.
كافح الحوثيون لتجنيد أهالي مأرب لقضيتهم لعدد من الأسباب.
الغالبية العظمى من الناس في مأرب يتبعون المذهب الشافعي السني بما في ذلك جماعة الأشراف.
أدى خطاب الحوثيين الطائفي المثير للانقسام خلال الحرب إلى تفاقم انعدام الثقة بين مجتمعات الشافعي والزيديين.
من منظور قبلي استشهد سكان مأرب بمعاملة الحوثيين المزدوجة مع القبائل التي سهلت دخولهم إلى مناطق في عمران وحجة وصنعاء وغيرها من المحافظات التي يسيطر عليها الحوثيون كدليل على أن الجماعة لا تحترم الأعراف القبلية ولا يمكنهم الوثوق بها.
في الواقع يعتبر الحوثيون القبائل أدنى من طبقة السيد الهاشمي التي تنتمي إليها عائلة الحوثي. الحوثيون مثل السلالات الهاشمية الزيدية التي حكمت أجزاء من اليمن على مدار ألف عام، تلاعبوا استراتيجيًا بالأعراف القبلية من أجل الحصول على شرعية دينية وسياسية، بينما اعتمدوا أيضًا على القبائل في إمداد المقاتلين.
هناك أيضًا انقسامات تاريخية عميقة بين السكان في محافظة مأرب وصعدة، وهي معقل تقليدي للزيديين وموطن حركة الحوثيين.
ابتداءً من ثلاثينيات القرن الماضي، قاومت قبيلتا مأرب المهيمنتان عبيدة ومراد، الغارات العسكرية التي قام بها الأئمة الزيديون في المملكة المتوكلية اليمنية.
في عام 1948، اغتال الشيخ علي ناصر القردعي، أحد أبرز شيوخ قبيلة مراد الإمام يحيى حميد الدين، حاكم المملكة المتوكلية. يُعتقد على نطاق واسع في مأرب أن الحوثيين يسعون إلى بناء دولة ثيوقراطية على غرار الأئمة الزيدية التي كان مقرها في البداية صعدة، ثم سيطروا لاحقًا على مناطق أكبر في شمال اليمن.
•تغيير الديناميكيات القبلية
مثل صالح من قبلهم، حاول الحوثيون والقوات الحكومية إجبار واستمالة زعماء القبائل المحلية للسيطرة على مأرب. لقد جندت الأطراف المتحاربة طبقة جديدة من الشيوخ أكثر ترحيبًا بوجودهم وأهدافهم. وقد أدى ذلك إلى إعادة توازن القوة القبلية في تذكرنا بسياسات المحسوبية للرئيس السابق صالح.
وطوال الحرب سعى الحوثيون إلى تمكين الشيوخ الموالين في المناطق التي ترتبط فيها الجماعة بعلاقات جغرافية وثقافية مع القبائل المحلية. استخدمت جماعة الحوثي هذا التكتيك في حروبها الست ضد نظام صالح بين عامي 2004 و 2010، واعتمدت عليه لاحقًا لتوطيد سلطتها عندما بدأت في التوسع إلى ما بعد صعدة في عام 2011.
استفاد الحوثيون في أجزاء أخرى من اليمن بشكل كبير من تحالف الجماعة مع صالح، الذي سهّل موالوه القبليون تقدم الحوثيين الذي بلغ ذروته بالسيطرة على صنعاء في سبتمبر 2014.
استخدمت الحكومة التي يهيمن عليها الإصلاح والمعترف بها دوليًا تكتيكات مماثلة في مأرب خلال الحرب.
تم إهمال بعض الشيوخ المنتمين إلى المؤتمر الشعبي العام والذين استفادوا من نظام رعاية صالح، أو تم تقليص صلاحياتهم، حيث تم تحويل الموارد إلى شيوخ جدد. في كثير من الأحيان يعمل الشيوخ المُفضَّلون حديثًا جنبًا إلى جنب مع الشيوخ التقليديين ولكن بدعم مالي ورسمي تصبح سلطتهم مهيمنة بمرور الوقت.
•ما الذي يجمع مأرب معًا؟ والى متى سوف يستمر؟
ستغير نتائج معركة مأرب العديد من معايير المعادلة السياسية الحالية، سواء في حالة استيلاء الحوثيين بالقوة على المحافظة، أو إذا أوقفت القوات الحكومية تقدم الحوثيين مؤخرًا - أو حتى إذا تم التوصل إلى تسوية.
باعتبارها آخر معقل للحكومة المعترف بها دوليًا في شمال اليمن ومصدرًا لاحتياطيات النفط والغاز الوفيرة، تعد مأرب محافظة إستراتيجية وذات قيمة عالية في الحرب بين الحوثيين والحكومة.
كما أن مأرب فريدة من نوعها من حيث أن التجمعات المتنوعة للقوات المناهضة للحوثيين هناك لم تنقلب على بعضها البعض كما شوهد في المدن الكبرى الأخرى في المناطق غير الخاضعة لسيطرة الحوثيين ، مثل عدن وتعز.
ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى حقيقة أنهم وضعوا الخلافات جانبًا للتركيز على الحاجة الملحة لمحاربة العدو الحوثي المشترك.
عامل آخر هو الازدهار الاقتصادي النسبي لمأرب في السنوات الأخيرة والذي ساعد في تقليص مصدر رئيسي للشكاوى في المحافظات الأخرى التي تسيطر عليها اسمياً الحكومة المعترف بها دولياً.
ومع ذلك فإن القوة المتنامية لحزب الإصلاح أدت إلى توتر هذه العلاقات.
لا يمكن المبالغة في دور العرادة الضخم في إدارة العلاقات بين القبائل المحلية والقوى الخارجية. إذا حدث شيء للمحافظ، فسيكون استقرار مأرب في خطر كبير.
منذ أن أزالت الإمارات نظام الدفاع الصاروخي باتريوت من مأرب في 2019 شن الحوثيون ضربات صاروخية عدة مرات على منازله بما في ذلك مقر إقامته الرسمي في مجمع حكومي كان آخرها في 26 سبتمبر / أيلول.
إذا تم تحييد هجوم الحوثيين وتلاشى العدو المشترك الذي يوحد تحالف مأرب المناهض للحوثيين، فقد تظهر الخلافات والتوترات القبلية القائمة من اختلالات جديدة في السلطة، إذا لم تكن الشخصيات التي لها مكانة واحترام العرادة في السلطة للتصدي لها.
كما أن التقدم العسكري السريع للحوثيين في مناطق العبدية وحريب والجوبة وجبل مراد بجنوب مأرب منذ أواخر سبتمبر / أيلول قد خلق الآن فرصة لمهاجمة مدينة مأرب من الجنوب. سيؤدي انتصار الحوثيين في مأرب إلى تغييرات عميقة ودينية وثقافية.
كما حدث في المحافظات الأخرى التي يسيطر عليها الحوثيون فإن الجماعة ستعين الموالين كمشرفين، وفي مناصب رئيسية أخرى في السلطة. كما سيتم تعيين زعماء دينيين جدد يروجون لنسخة متطرفة من الشيعة الزيدية.
وبالفعل، بعد أن سيطرت قوات الحوثي على مديرية حريب في مأرب ومديرية بيحان في شبوة في سبتمبر 2021، استبدلت الجماعة على الفور أئمة المساجد في هذه المناطق بمقاتلين متطرفين موالين من محافظات صنعاء وعمران وصعدة وبدأت في إلقاء الخطب في تلك المناطق.
من الأدوار الرئيسية للقادة الدينيين إجراء محاضرات ثقافية ومعسكرات صيفية تهدف إلى تلقين الأطفال وغيرهم من السكان في المناطق التي يسيطر عليها الحوثيون.
في حالة استيلاء الحوثيين على السلطة، من المرجح أن تستأنف قبائل مأرب من جانبهم، تخريب خطوط الكهرباء المؤدية إلى صنعاء، كما فعلوا في أوقات مختلفة قبل الحرب كوسيلة للضغط على حكومتي صالح وهادي.
ومع ذلك لا تعتبر القبائل الحوثيين حكومة شرعية ومن المحتمل ألا تهاجم خطوط الأنابيب ببساطة كأداة للحصول على تنازلات، ولكن على الأرجح كجزء من تمرد وتكتيك لإضعاف قوة الحوثيين.
حتى في حالة استيلاء الحوثيين على مأرب، فقد يكون الانتصار باهظ الثمن. يشترك رجال القبائل المحلية في ذاكرة ثقافية عميقة تعتبر الجماعات الهاشمية الزيدية مثل الحوثيين غرباء يسعون للسيطرة عليهم وإخضاعهم بدلاً من دمجهم في النظام الحاكم.
•تم إنتاج هذه الورقة من قبل مركز صنعاء للدراسات الإستراتيجية كجزء من مشروع الاستفادة من التكنولوجيا المبتكرة لمراقبة وقف إطلاق النار وحماية المدنيين والمساءلة في اليمن. يتم تمويله من قبل الحكومة الفيدرالية الألمانية وحكومة كندا والاتحاد الأوروبي.
